Экскурсия по Еврейскому Наследию в Измире

Мы предлагаем индивидуальные туры по еврейскому наследию в Измире, одном из самых густонаселенных районов Турции с еврейской общиной. Наши еврейские туры в Измире разработаны с учетом потребностей и требований наших гостей, которые помогают нам их подготовить. Наши профессиональные гиды-евреи являются экспертами по еврейской истории в Измире, поэтому они могут предоставить нашим гостям подробные сведения о прошлом и нынешней еврейской жизни в Измире. Измир — очень богатый еврейско-исторический район с прекрасными старыми и современными синагогами. На Измир сильно повлияла еврейская культура.

Присутствие евреев в Измире восходит к римским временам. В те дни Измир был известен как Смирна. Согласно некоторым источникам, Александр Великий послал некоторых евреев в Смирну после того, как он завоевал Иерусалим. В Измире во II и III веках действовала синагога. Теперь можно увидеть остатки еврейской синагоги III века в Сардах, в часе езды от Измира. Смирна находилась в упадке до 16 века после римского вторжения. В Османский период Османская империя приветствовала евреев, которые были изгнаны из Испании, и они начали жить в Смирне в 1492 году. В 16 веке Смирна стала портовым городом-экспортером. Многие купцы, в том числе евреи, были привлечены сюда. В районах Агора и Гавра Сокак проживало большинство евреев, иммигрировавших в Смирну. Там они построили свой дом, магазины и синагоги. В Измире было 34 действующих маленьких синагоги. Наличие множества синагог было обусловлено, прежде всего, многочисленными еврейскими общинами, проживающими в Измире. Сефардские евреи прибыли из Испании, прибывшие из Европы, Фессолоники и евреи-ашкенази из Германии после Второй мировой войны. Каждая община имела собственную синагогу. Многие синагоги Измира были построены бок о бок. Евреи начали направляться в новый квартал Каратас в 19 веке. Там была основана синагога Бет Исраэль и построена больница Каратас.

В Измире обычно синагоги имеют особый тип дизайна, в отличие от западных. Большинство из них окружены высокими стенами и расположены во внутреннем дворике. Многие из них были вдохновлены исламскими и греческими мотивами. Здесь два этажа, второй этаж традиционно предназначен для женщин. Предыдущие версии, обозначенные как сефардские, являются централизованными. Последующие были под влиянием европейских образцов, напоминающих церковь.

В настоящее время в Измире действуют девять синагог. Самая большая из них находится в Каратасе / Азансоре, синагоге Бейт-Исраэль. После основания Израиля количество евреев в Измире уменьшилось. Многие евреи уехали в Израиль. В настоящее время в Измире проживает 1300 евреев. Многие измирские синагоги требуют восстановления. Остальные недоступны для посетителей. Синагоги в Измире могут быть открыты для посещения только по предварительному заказу в целях безопасности. Копии паспорта необходимы для бронирования. Посетители должны иметь при себе паспорта для проверки безопасности при входе в синагогу. По воскресеньям и еврейским праздникам все синагоги закрыты. Плата за посещение синагог Измира составляет 9 долларов США на человека. Мы предлагаем совместить ваше посещение синагог Измира с посещением Сардиса, древнего города, где вы можете увидеть руины синагоги третьего века нашей эры.

Основные моменты

• Такие достопримечательности, как Асансор, синагога Бет Исраэль и Кемералити
• Посещение самой большой и наиболее хорошо сохранившейся римской синагоги.
• Сарды, столица Лидийского королевства и дом короля Креза
• Культура & история еврейскго путешествия из прошлого в настоящее.
• Вкусные блюда местной кухни с замечательными ароматами

ВКЛЮЧЕНО

• Встреча и / или высадка в отеле.
• Транспорт на машине, микроавтобусе или автобусе (по желанию).
• Англоговорящий профессиональный гид.

ИСКЛЮЧЕНО

• Еда и напитки.
• Билеты в музеи и памятники.
• Транспортировка на машине, микроавтобусе или автобусе.
• Расходы на парковку.

Мы предлагаем индивидуальные туры в синагоги Сарды, Измира и Эфеса. По любым вопросам, касающимся частных туров в Измире, обращайтесь к нам. Мы будем более чем рады вам помочь. Позвольте нам оставить незабываемые воспоминания о вашем пребывании в Измире!

Город Измир, расположенный на побережье Эгейского моря в западной Анатолии, является домом для очень древнего еврейского населения, имеющего историческое значение, начиная со 2-го и 3-го веков, когда он назывался Смирна по-гречески.

Базар Кемералти стал основным местом проживания евреев Измира. Надписи этого периода показывают, что в старом рыночном городке еврейское население существовало, но в средние века оно сокращалось.

В 1424 году многие евреи начали прибывать в Османские города после вторжения в город Османской империи. В середине 15 века Мухаммед II и в 1492 году Баязид II приветствовали евреев, изгнанных в основном из Испании и Португалии, отправив приглашение подвергшимся жестокому обращению евреям Западной Европы. Большинство из них поселились в таких городах, как Салоники (ныне известные как Салоники), Маниса и Тир, однако евреи начали селиться в портовом городе Смирны в середине 16 века.

17-ый ВЕК

Примерно в то время Измир (Смирна) был одним из основных торговых центров Леванта, который привлекал многочисленных еврейских купцов и способствовал развитию организованной еврейской общины в 1605 году.

В начале 17 века евреи основали свои собственные синагоги, создали институты руководства и установили отношения с другими османскими еврейскими группами. Раввин Исаак ХаЛеви Даян, который приехал из Стамбула и поселился в Измире в 1609 году, стал первым раввином Измира. Раввин Йосеф Ишкапа, прибывший примерно в 1620 году, и раввин Исаак де Альба сыграли значительную роль в формировании еврейской общины Измира. Джозеф Эскапа из Салоник был избран раввином всех общин в 1648 году, а Измир был одним из трех основных еврейских центров Османской империи.

Евреи Измира приехали из самых разных мест. Многие из них прибыли из соседних деревень и городов, таких как Маниса, Тир и Салоники; другие — из далеких областей в пределах и за пределами Османской империи, таких как Константинополь, Цфат, Анкара, другие острова Средиземного и Эгейского морей, Италия и Голландия. Многие евреи были португальскими иммигрантами в Измире, которые бежали с Пиренейского полуострова и обратились в иудаизм. Они основали свою собственную синагогу под названием Portugal-Neve Shalom в 1620-х и 1630-х годах, которая впоследствии разделилась на две общины: Portugali и Neve Shalom.

Провидец, основатель общины шаббат (саббатейский мессианизм), Шаббатей Цви, родился в 1626 году в Измире. Первоначально его предки происходили из Мории, Греция. В середине 18 века Шаббати Цви провозгласил себя Мессией и сразу привлек тысячи последователей в еврейской общине, но раввины изгнали его из города. Шаббатей Цви обратился в ислам в 1666 году под давлением османов и оттолкнул многих своих последователей.

В Измире евреи в мусульманском мире стали рассматриваться как dhimmis, немусульманские люди. У них была свобода вероисповедания, они могли создавать свои собственные учебные заведения и судебную систему. В свою очередь, в целях безопасности, dhimmis взимали небольшой налог со стороны правительства под названием Гизия, но обычно жили с относительно небольшими ограничениями или нарушениями их личных прав.

В Измире в 17 веке имела место очень яркая еврейская община, состоящая из шести отдельных общин, среди которых были Кахал Бакиш (Сасон), основанный в 16 веке во дворе Киш; Кахал Португалия и Неве Шалом, возглавляемые раввином Хаимом и сыном Исраэля Бенбеништи, и некоторыми друзьями Шаббата Цви, которые помогли сформировать их идеологию; Кахал Пинто, основанный в 1640-50-х годах, Кахал Гиверет (Сенвора), основанный в 1660 году, существует до сих пор; Кахал Альгази, основанный в 1660-х годах, который был местом «дела в Шаббат», когда Шаббатей Цви захватил власть над городом Кахал Орхим, который был разрушен и впоследствии восстановлен во время землетрясения 1688 года, и стал синагогой раввина Хаима Абулафия в 1830-х гг.

В 1631 году еврейская община Измира назначила главного раввината для управления общинами. Раввин Йосеф Ишкапа в 1650-х годах и раввин Хаим Бенбеништи в 1660 году были двумя главными раввинами, которые способствовали формированию еврейской социальной культуры. В то время в Измире преобладала сефардская еврейская община, и еврейская общинная структура была невероятно живой.

18 & 19-ый Век

В 1772 году Измир был разорен мощным пожаром, в результате которого были повреждены все синагоги. Это привело к краху еврейской социальной системы, поскольку многие еврейские семьи решили бежать из существующей общины в разные районы города. Новые синагоги были построены только для замены старых синагог в 1792 году. Три новых прихода были основаны на арендованной собственности — Шалом, Бикур Холим, Эц Хаим. В 1801 году османы одобрили строительство синагог.

Помимо сноса еврейских мест поклонения, распад еврейской социальной системы усугублялся неравенством между богатыми и бедными. В 1840-х годах вместо определенной конгрегации общества начали расти на основе определенного сообщества, названного гильдами, и стали возникать классовые различия.

В 1860-х годах евреи основали свои собственные организации, такие как школы и больницы, и начали модернизацию. В 1873 году Европейская организация Alliance Israelite Universelle основала еврейскую школу для мальчиков, а несколько лет спустя была создана еврейская школа для девочек. Первоначально созданный в 1860 году, Альянс стремился улучшить образование османских евреев. На рубеже веков было основано три еврейских журнала.

На этот раз евреям Измира представилась возможность, особенно с созданием школы Альянса. Франкоязычные студенты были следующими членами еврейской группы, которые последовали западной одежде, стали менее религиозными, жили в больших домах в испанском стиле недалеко от центрального рынка и работали банкирами и в финансовом секторе.

В конце 19 века в Измире процветала еврейская культура, и там проживало 55 тысяч евреев. Тем не менее, из-за ухудшения экономических условий в Османской империи, в начале 20 века началась быстрая миграция еврейского народа из Измира в Америку, Западную Европу и Израиль, в результате чего к 1905 году их число сократилось до 25 000 человек.

Первая Мировая Война

В начале Первой мировой войны евреи играли в Измире ряд видных ролей, включая высокие экономические, политические и журналистские роли. Однако и евреи, и христиане начали присоединяться к османской армии после восстания младотурков в 1908 году, и многие еврейские семьи оказались в ловушке из-за нехватки еды и денег в тот момент, когда ключевые лидеры семей были вынуждены вернуться в битву.

Во время греко-турецкой войны Измир был захвачен Грецией в 1919-1922 годах, но солдаты Ататюрка вернули его в 1922 году. Через несколько дней город был опустошен пожаром, в результате которого были снесены все еврейские магазины и дома на греческом, армянском языках и европейские кварталы, самые популярные торговые центры Измира. Многие евреи решили эмигрировать в 1923 году, когда была основана Турецкая республика. Евреи, по сути, мирно существовали под властью османов, и им был предоставлен собственный главный раввинат, суды и выборные муниципальные советы. В результате реформ Ататюрка еврейская община была сведена к единой религиозной группе.

Еврейская община Измира быстро пришла в упадок во время Великой депрессии 1929 года, а в 1940-х годах население уменьшилось примерно до 10 тысяч человек. Кульминацией массовых миграций стали 1950-е годы, когда почти все остальные евреи бежали из Измира в Израиль.

Современная Еврейская Община

Сегодня в Измире большинство евреев живут возле бульвара Мустафа Эндер, также известного как Мустафа-бей, в престижном районе Алсанджак. Измир с населением почти четыре миллиона человек является третьим по величине городом Турции, где проживает около 1700 евреев.

Администрация Еврейской Общины +90 232 421 12 90 (для информации о еврейских синагогах и местах в Измире)

Синагога Шаар-Хашамаим № 4, улица 1390, рядом с бульваром Мустафа Эндер

Синагога Бикур Холим № 38 Гази Османпаша

Синагога Шалом № 38, улица 927

Португальская синагога № 8, улица 926

Синагога Альгази № 73, улица 927

Синагога Гивере (Сеньора) № 77, улица 927

Синагога Эц Хаим № 7, улица 937

Синагога Хевра № 4, улица 937

Синагога Бет Исраэль 265 Митхатпаша

Синагога Рош Хаар № 67, улица 281

Кладбище Гур Чешме Могила Рабби Хаима Паладжи (1788-1869) Улица Gur Cesme

 

Цена

Только англоговорящий гид
До 4 человек	До 9 человек	До 13 человек	До 19 человек
90 €	120 €	130 €	160 €
Автомобиль и англоговорящий гид
До 4 человек	До 9 человек	До 13 человек	До 19 человек
190 €	205 €	220 €	280 €